Aristofanes la paz libro

Griegos

2008-11-05T10:54:00.001-08:00

1.Abideno Miguel
2.Acominato Jorge
3.Acropolita
4.Acusilao
5.Adriano de Tiro
6.Afareo
7.Aftonio
8.Agatarco de Cnido
9.Agatías de Mirina
10.Agatón de Atenas
11.Alceo de Mitilene
12.Alcidamas de Elea
13.Alcifrón
14.Alcmán
15.Alejandro el Etolio
16.Alejandro Polistor
17.Alexis de Turio
18.Ameleságoras
19.Amelio
20.Amiano Marcelino
21.Amonio Saccas
22.Amonio de Alejandría
23.Amonio de Atenas
24.Amonio Hermias
25.Anacreonte
26.Ananio
27.Anantíades
28.Anaxarco
29.Anaxágoras
30.Anaxandrides
31.Anaximandro
32.Anaxímenes de Lámpsaco
33.Anaxímenes de Mileto
34.Andócides
35.Andrónico de Rodas
36.Anite de Tegea
37.Antífanes
38.Antifonte
39.Antímaco
40.Antíoco de Ascalón
41.Antípatro de Sidón
42.Antípatro de Tarso
43.Antístenes
44.Antonio Diógenes
45.Apiano
46.Apión
47.Apolodoro (epicúreo)
48.Apolodoro (jurisconsulto)
49.Apolodoro de Artemisa
50.Apolodoro de Atenas
51.Apolodoro de Caristos
52.Apolodoro de Lemnos
53.Apolodoro de Pérgamo
54.Apolodoro de Tarso Claudio
55.Apolinar San Apolonio
56.Apolonio (sofista)
57.Apolonio de Alabanda
58.Apolonio de Atenas
59.Apolonio Díscolo
60.Apolonio de Éfeso
61.Apolonio Molón
62.Apolonio de Perge
63.Apolonio de Rodas
64.Apolonio de Tiana
65.Aqueo de Eretria
66.Aqueo de Siracusa
67.Aquiles Tacio
68.Arato de Solos
69.Arcesilao
70.Arctino de Mileto
71.Aresas
72.Areteo de Capadocia
73.Arión de Lesbos
74.Aristarco de Samos
75.Aristarco de Samotracia
76.Aristarco de Tegea
77.Aristeas
78.Aristenetes
79.Aristeo
80.Arístides de Mileto
81.Arístides Quintiliano
82.Arístides el Retórico
83.Aristipo de Cirene
84.Aristóbulo de Alejandría
85.Aristóbulo de Casandrea
86.Aristófanes
87.Aristófanes de Bizancio
88.Aristogitón de Atenas
89.Aristón de Yulis
90.Aristónimo
91.Aristóteles
92.Ariatoxeno
93.Arquelao
94.Arquíloco
95.Arquímedes
96.Arquitas de Tarento
97.Arriano
98.Artapano
99.Artemidoro
100.Asclepíades
101.Asterio San Atanasio
102.Ateneo de Náucratis
103.Augias de Trecén
104.Babrio
105.Baquílides
106.Basilio de Seleucia
107.Basilio el Grande
108.Basilio de Cesarea
109.Beroso el caldeo
110.Bías
111.Bión de Borístenes
112.Bión de Esmirna
113.Bulágoras
114.Cadmo de Mileto
115.Calcondilo
116.Calímaco
117.Calino
118.Calístenes
119.Calístrato
120.Calístrato
121.Carcino
122.Cares de Mitilene
123.Caritón de Afrodisias
124.Carnéades
125.Caronte de Lámpsaco
126.Cástor de Rodas
127.Cayo (jurisconsulto)
128.Cecaumeno
129.Céfalo
130.Celso
131.Cirilo de Alejandría
132.Cirilo de Jerusalén
133.Cleanto
134.Clemente de Alejandría
135.Cleóbulo
136.Cleofonte
137.Cleofonte (pitagórico)
138.Clinias
139.Clitarco de Alejandría
140.Clitofonte
141.Clitómaco
142.Coluto Ana
143.Comnena
144.Conón
145.Conón de Samos
146.Constantino
147.Cefalas
148.Córax
149.Corina
150.Cosmas Indicopleustes
151.Cosme de Alejandría
152.Crantor de Soles
153.Crates de Atenas
154.Crates de Males
155.Crates de Tarso
156.Crates de Tebas
157.Cratilo
158.Cratino de Atenas
159.Cratino el Joven
160.Cratino (jurisconsulto)
161.Cratipo de Mitilene
162.Crinágoras de Mitilene
163.Crisipo
164.Crisipo el estoico
165.Critias el Mayor
166.Cristolao
167.Ctesias de Cnido
168.Ctesias de Éfeso
169.Ctesifonte (historiador)
170.Ctesifonte (orador)
171.Damascio
172.Démades
173.Demetrio de Alejandría
174.Demetrio cínico
175.Demetrio de Falero
176.Demócares
177.Demócedes
178.Demócrito
179.Demódoco
180.Demóstenes
181.Dexipo de Cos
182.Diágoras de Melos
183.Dicearco
184.Dídimo
185.Dídimo el Ciego
186.Dífilo
187.Diílo
188.Dinarco
189.Diocles de Eubea
190.Diocles de Pepareto
191.Diodoro de Sicilia
192.Diofante
193.Diógenes Antonio
194.Diógenes de Apolonia
195.Diógenes de Seleucia
196.Diógenes el Cínico
197.Diógenes Laercio
198.Dión Casio
199.Dión Crisóstomo
200.Dión de Prusa
201.Dionisio Areopagita
202.Dionisio de Alejandría
203.Dionisio de Egea
204.Dionisio de Halicarnaso
205.Dionisio de Mileto (historiador)
206.Dionisio de Mileto (rétor)
207.Dionisio Tracio
208.Dionisio el Músico
209.Dionisio Periegeta
210.Dioscórides
211.Dioscórides de Alejandría
212.Dioscórides Pedanio
213.Doroteo
214.Duris de Samos
215.Éforo de Cime
216.Efrén
217.Eliano Claudio
218.Eliano
219.Elio Aristides
220.Empédocles
221.Endelequio
222.Eneas de Gaza
223.Eneas el Táctico
224.Enesidemo
225.Engamón de Cirene
226.Epicarmo de Cos
227.Epicteto
228.Epicuro
229.Epifanio
230.Epítome de Metz
231.Erasístrato
232.Eratóstenes
233.Esopo
234.Espeusipo
235.Esquilo
236.Esquines
237.Estasino
238.Estesícoro
239.Estilpón Juan
240.Estobeo
241.Estrabón
242.Estratón de Lámpsaco
243.Estratón de Sardes
244.Eubúlides
245.Eubulo
246.Euclides (filósofo)
247.Euclides
248.Eudemo de Rodas
249.Eudoxia
250.Eudoxia (emperatriz)
251.Euforión de Calcis
252.Eupolis
253.Eurípides
254.Eurito
255.Eusebio de Cesarea
256.Eustacio de Tesalónica
257.Eustacio de Constantinopla
258.Fedón (filósofo)
259.Femio
260.Ferécides de Siros
261.Ferécides de Atenas
262.Ferécides de Leros
263.Ferécrates
264.Filamón
265.Filarco
266.Filemón (cómico)
267.Filetas de Cos
268.Filino de Cos
269.Filípides de Atenas
270.Filipo de Tesalónica
271.Filisco de Corcira
272.Filistión de Nicea
273.Filisto
274.Filocoro
275.Filolao
276.Filón de Alejandría
277.Filón de Biblos
278.Filón de Bizancio
279.Filón de Larisa
280.Filóstrato de Atenas
281.Filóstrato el Egipcio
282.Filóstrato el Joven
283.Filoxeno de Citerea
284.Flegón
285.Focílides
286.Focio
287.Foción
288.Frínico el Árabe
289.Frínico (trágico)
290.Galeno
291.Gémino
292.Gorgias
293.Gorgias Leontino
294.Gregorio (jurisconsulto)
295.Hagias de Trecén
296.Hanón
297.Harpocración
298.Hecateo de Abdera
299.Hecateo de Mileto
300.Hegesias de Magnesia
301.Helánico de Lesbos
302.Heliodoro
303.Hellenica Oxyrhynchia
304.Heráclito
305.Herenio Filón
306.Hermarco
307.Hermógenes (jurisconsulto)
308.Hermógenes de Tarso
309.Herodas
310.Herodes Ático
311.Herodiano
312.Heródoto
313.Herófilo
314.Herotiano
315.Hesíodo
316.Hesiquio
317.Himnos homéricos
318.Himnos órficos
319.Hipérides
320.Hipócrates
321.Hiponacte Homero
322.Íbico
323.Iofonte
324.Ion de Quíos
325.Iseo
326.Isócrates
327.Isócrates de Apolonia
328.Jámblico de Calcis
329.Jámblico el Sirio
330.Jenocles
331.Jenófanes
332.Jenofonte
333.Jenofonte de Éfeso
334.Jerónimo de Cardia
335.Jerónimo de Rodas
336.Josefo
337.Juan Cantacuceno
338.Juan Cinamo
339.Juan Crisóstomo
340.Juan Damasceno
341.Juan de Antioquía
342.Juliano el Apóstata
343.Julio Pólux
344.Justiniano San Justino
345.Lesco de Mitilene
346.Leucipo
347.Libanio
348.Licofrón de Calcis
349.Licurgo
350.Lisias
351.Logógrafos
352.Longino
353.Longo de Lesbos
354.Luciano de Samosata
355.Manetón
356.Marco Aurelio Juan
357.Mauropo
358.Máximo de Tiro
359.Máximo Planudes
360.Medio de Larisa
361.Meleagro de Gádara
362.Memnón de Heraclea
363.Menandro Menandro el Rétor
364.Mimnermo Mosco
365.Museo (aedo)
366.Museo
367.Nearco de Creta
368.Neofrón
369.Nicandro de Colofón
370.Nicéforo San
371.Nicéforo Grégoras
372.Nicetas Acomionato
373.Nicocares
374.Nicetas Choniates
375.Nicetas Eugeniano
376.Nicolás de Damasco
377.Nilo San
378.Nono de Panópolis
379.Novio Qunito
380.Numenio de Apamea
381.Oleno
382.Olimpiodoro de Tebas
383.Onesícrito de Astipalea
384.Opiano
385.Orfeo
386.Orígenes
387.Pablo Silenciario Gregorio
388.Palamas
389.Paléfato
390.Panecio
391.Paniasis
392.Papinio
393.Parménides de Elea
394.Partenio de Nicea
395.Pausanias
396.Píndaro
397.Pirrón
398.Pítaco de Mitilene
399.Pitágoras
400.Platón
401.Platón (cómico)
402.Plutarco
403.Polibio
404.Policlito de Larisa
405.Polieno
406.Porfirio
407.Posidonio
408.Proclo
409.Procopio de Cesarea
410.Pseudo Aristóteles
411. Pseudo Calístenes
412.Pseudo Dionisio
413.Pseudo Dioscórides
414.Pseudo Jenofonte
415.Pseudo Plutarco
416.Queremón de Alejandría
417.Queremón de Atenas
418.Quérilo de Atenas
419.Quérilo de Samos
420.Quérilo de Yaso
421.Quinto de Esmirna
422.Rintón
423.Romano el Mélodo
424.Safo
425.Sexto Empírico
426.Sexto Julio Africano
427.Sidonio Apolinar
428.Simón el Silógrafo
429.Semónides de Samos
430.Simónides de Amorgos
431.Simónides de Ceos
432.Sinesio de Cirene
433.Sócrates
434.Sócrates el Escolástico
435.Sófocles
436.Solón
437.Sositeo
438.Suidas
439.Tales de Mileto
440.Temistio
441.Teócrito
442.Teodectes
443.Teodoro Pródromo
444.Teofilacto Simocates
445.Teofrasto
446.Teognis
447.Teón
448.Teopompo de Quíos
449.Terpandro
450.Timeo de Taormina
451.Timocreón
452.Timón
453.Timoteo de Mileto
454.Tínico
455.Tirteo
456.Tolomeo
457.Trifiodoro
458.Tucídides Juan
459.Tzetzes
460.Zaleuco
461.Zenón de Elea
462.Zósimo (historiador)

LA PAZ ARISTOFANES

2005-09-29T03:05:00.000-07:00

La Paz
Aristófanes

PERSONAJES:
PRIMER SERVIDOR.
SEGUNDO SERVIDOR.
TRIGEO, viñador.
LAS HIJAS DE TRIGEO.
HERMES.
POLEMO, personificación de la Guerra.
EL TUMULTO, servidor de Polemo.
LA PAZ.
OPORA Y TEORÍA, personajes mudos, la primera diosa de las cosechas y la otra diosa
de las fiestas.
HIEROLES, adivino.
UN ARMERO.
NIÑO PRIMERO.
NIÑO SEGUNDO.
VARIOS PERSONAJES MUDOS.
LAS CIUDADES GRIEGAS, que componen el Coro.
3
(La acción transcurre, parte en el Olimpo y parte en Atenas.)
PRIMER SERVIDOR.-Tráeme pronto una bolita para el escarabajo.
SEGUNDO SERVIDOR.-Toma, dásela a esa cochina bestia. ¡Ojalá no coma
jamás otra mejor!
PRIMER SERVIDOR.-Otra hecha con boñiga de asno.
SEGUNDO SERVIDOR.-Ahí la tienes también. Pero ¿dónde está la que trajiste
hace un momento? ¿Se la ha comido ya?
PRIMER SERVIDOR.-¡Pues ya lo creo! Me la arrebató de las manos, le dio una
vueltecilla entre las patas y se la tragó enterita. Hazle, hazle otras más grandes y
espesas.
SEGUNDO SERVIDOR.-¡Oh, limpia-letrinas, socorredme en nombre de los
dioses, si no queréis que me asfixie!
PRIMER SERVIDOR.-Otra, otra, confeccionada con excrementos de joven
invertido; ya sabes que le gusta la masa muy molida.
SEGUNDO SERVIDOR—Creo, señores, que hay algo de que nadie podrá
acusarme: de que me coma la pasta al amasarla.
PRIMER SERVIDOR.-¡Puf!, venga otra, otra y otra, bolita; no ceses de amasar.
SEGUNDO SERVIDOR.-No, por Apolo; ¡se acabó! No puedo resistir ya el olor
de este lebrillo.
PRIMER SERVIDOR.-Entonces, voy a llevármelo yo mismo de aquí.
SEGUNDO SERVIDOR.-Eso es. Échasela a los cuervos y échate tú detrás. (A
los espectadores.) ¿No me dirá alguno de vosotros que lo sepa dónde podré compraruna
nariz sin agujeros? Porque es el más repugnante de los oficios esto de ser cocinero
de un escarabajo. Al fin un cerdo o un perro se tragan nuestros excrementos tal y como
se los encuentran, mas este animal anda siempre con remilgos, y ni aún se digna
tocarlos, si no me he estado amasando un día entero la bolita, como si hubiera de
ofrecerse a una joven delicada. Pero veamos si ha concluido de comer; voy a entreabrir
un poquito la puerta para que no me distinga. ¡Traga, traga, atrácate hasta que revientes!
¡Cómo devora el maldito! Mueve las mandíbulas como un atleta sus membrudos brazos;
luego agita la cabeza y las patas, como los que enrollan cables en las naves de carga.
¡Oh, animal voraz, fétido e inmundo! No sé qué dios nos ha enviado semejante regalo,
pero seguramente no han sido ni Afrodita ni las Gracias.
PRIMER SERVIDOR.-¿Quién, entonces?
SEGUNDO SERVIDOR.-Sólo ha podido ser un monstruo enviado por Zeus,
lanza-m...
PRIMER SERVIDOR.-Pero sin duda algún espectador, alguno de esos jóvenes
que presumen de ingeniosos, estará diciendo ya: ¿Qué es esto? ¿Qué significa ese
escarabajo? Y un jonio sentado a su lado, estoy seguro de que le responde: Todo esto, si
no me engaño, se refiere a Cleón, pues es el único que no tiene reparo en comer m...
Pero voy a darle de beber.
SEGUNDO SERVIDOR.-Y ahora, voy a explicar el argumento a los niños, a los
mozos, a los hombres, a los viejos y a los que han traspuesto el término ordinario de la
vida. Mi amo padece una rara locura, no la vuestra, sino otra absolutamente inédita: la
de pasarse todo el día mirando al cielo, con la boca abierta e increpando a Zeus de este
4
modo: «¡Oh Zeus!» ¿Qué intentas? Deja la escoba; no vayas a vaciar a Grecia con tus
escobazos.» ¡Eh, silencio! Acabo de oír su voz.
TRIGEO.-(En el interior de la casa.) ¡Oh, Zeus! ¿Qué intentas hacer de nuestra
patria? ¿No ves que se despueblan las ciudades?
SEGUNDO SERVIDOR.-Ahí tenéis la manía de que os hablaba. Esas palabras
pueden daros una idea de ella; yo os diré las que pronunciaba cuando principió a
revolvérsele la bilis. Hablando aquí mismo a solas, exclamaba: «¿Cómo podría yo ir
derecho a Zeus?» Construyó al efecto escalas muy ligeras, por las cuales, sirviéndose de
pies y manos, trataba de subir al cielo; hasta que se cayó, rompiéndose la cabeza.
Ayer se fue corriendo no sé adonde, y volvió a casa con este enorme escarabajo, ligero
como un caballo del Etna, obligándome a ser su palafranero. Mi amo le acaricia como si
fuese un potro, y le dice: «Pegasillo mío, generoso volátil: llévame de un vuelo hasta el
trono de Zeus.» Pero voy a ver por esta rendija lo que hace. ¡Oh desgraciado! ¡Favor!
¡Favor! ¡vecinos! ¡Mi amo sube por el aire en el escarabajo!
TRIGEO.-(Apareciendo a caballo sobre una máquina que representa un
escarabajo de dimensiones colosales.) Calma, calma, despacio; poco a poco, escarabajo
mío; refrena tu fogosidad; no confíes demasiado en tu fuerza; aguarda a que, después de
sudar, el rápido movimiento de las alas haya dado agilidad a tus remos. Sobre todo, no
despidas ningún aire infecto; si estás dispuesto a hacerlo, más vale que te quedes en
casa.
SEGUNDO SERVIDOR.-¡Señor y dueño, qué extravagancia! TRIGEO.-
Cállate, cállate.
SEGUNDO SERVIDOR.-Pero ¿adónde diriges tu vuelo, temerario?
TRIGEO.-Vuelo por la felicidad de todos los griegos; por ellos ejecuto una
empresa atrevida y audaz.
SEGUNDO SERVIDOR.-¿Para qué volar? ¿Para qué esa necia locura?
TRIGEO.-Nada de palabras inútiles ni de reflexiones intempestivas; dadme
ánimos, al contrario. Di a la gente que se calle, que tape bien las letrinas y las cloacas y
que se taponen el trasero.
SEGUNDO SERVIDOR-No callaré hasta que me digas adonde intentas ir
volando.
TRIGEO.-¿Adónde he de ir sino al cielo, a ver a Zeus?
SEGUNDO SERVIDOR.-¿Con qué intención?
TRIGEO.-Con la de preguntarle qué piensa hacer de todos los griegos.
SEGUNDO SERVIDOR.-¿Y si no te lo dice?
TRIGEO.-Le citaré a juicio y le acusaré de hacer traición a los griegos en favor de los
medos1.
SEGUNDO SERVIDOR.-Por Dionysos, no harás tal mientras yo viva.
TRIGEO.-Pues no puede ser de otro modo.
SEGUNDO SERVIDOR.-¡Ay! ¡Ay! ¡Ay¡ Venid aquí, niñas, que vuestro padre
os abandona, marchándose al cielo sin decir nada y abandonandoos como huérfanas.
¡Suplicadle que se quede, pobres desgraciadas!
UNA DE LAS NIÑAS.-(Saliendo con su hermana.) ¡Padre, padre! ¿Será verdad,
como acaban de decirnos, que nos abandonas para ir a perderte con las aves en la región
de los cuervos? Di, padre mío, ¿es verdad? Respóndeme si me amas.
TRIGEO.-Sí, me marcho. Cuando me pedís pan, hijas mías, llamándome papá,
se me parte el corazón al no hallar en toda la casa ni la sombra de un óbolo. Si salgo
bien de la empresa, tendréis siempre que queráis una gran torta.
1 Esta acusación era frecuente en Atenas. Los medos (o persas) veían con placer estas disesiones de los
griegos.
5
LA NIÑA.-Y ¿cómo vas a hacer ese viaje? No hay navío que pueda conducirte.
TRIGEO.-Iré sobre este corcel alado; no necesito embarcarme.
LA NIÑA.-Pero, padre, ¿cómo se te ha ocurrido irte hasta los dioses montado en
un escarabajo?
TRIGEO.-Las fábulas de Esopo dicen que es el único animal alado capaz de
haber llegado hasta los dioses.
LA NIÑA.-Eso es un cuento increíble, querido padre. ¿Cómo ha podido llegar
hasta los dioses un animal tan inmundo?
TRIGEO.-Subió por la enemistad que tuvo con el águila, y se vengó haciendo
una tortilla con sus huevos.
LA MUCHACHA.-¿No sería mejor que montases al alígero Pegaso y te
presentases a los dioses con más trágico continente?
TRIGEO.-¿No comprendes que hubiera necesitado el doble de provisiones? Este
se alimentará con lo que yo haya digerido.
LA NIÑA.-Y si cae del piélago en los húmedos abismos, ¿cómo podrá salir a
flote un animal alado?
TRIGEO.-Llevo un timón, que emplearé si hay necesidad: todo se reducirá a que
me sirva de nave un escarabajo de Naxos2.
LA NIÑA.-Después del naufragio, ¿qué puerto te acogerá?
TRIGEO.-¿Pues no hay en el Pireo el puerto del Escarabajo?3.
LA NIÑA.-Ten mucho cuidado de no resbalar y caer desde allá arriba. Arriesgas
quedarte estropeado, darle un argumento a Eurípides y transformarte en título de
tragedia.
TRIGEO.-Eso es cuenta mía. Adiós. (A los espectadores.) Vosotros en cuyo
obsequio sufro estos trabajos, absteneos durante tres días de soltar pedos y de hacer
caca, pues, si al cernerse en las alturas percibe mi corcel algún olor, se precipitará sobre
la tierra y burlará mis esperanzas. Adelante, Pegaso mío; haz resonar tu freno de oro,
endereza las orejas. ¡Oh!, ¿qué haces? ¿Qué haces? ¿Por qué vuelves la cabeza hacia las
letrinas? Levántate atrevidamente de la tierra y, desplegando tus veloces alas, vuela en
línea recta al palacio de Zeus. Aparta por hoy el hocico de la basura y de todos tus
alimentos cotidianos. ¡Eh, buen hombre! ¿Qué haces ahí? A tí te digo, que haces tus
necesidades en el Pireo, junto al Lupanar. Ocúltalo pronto, cúbrelo con un montón de
tierra, planta encimo sérpol y riégalo con perfumes, pues si llego a caer ahí y me rompo
la crisma en castigo de mi muerte tendrá que pagar cinco talentos la ciudad de Quios por
tu condenado trasero. ¡Ay! ¡Ay! ¡Qué miedo! ¡Ya no tengo ganas de bromas! Mucha
atención, maquinista. Un viento rebelde gira alrededor de mi ombligo; si no me
contengo, voy a echarle un pienso al escarabajo4. Mas no debo estar lejos de los dioses,
pues ya distingo la morada de Zeus. ¿Quién es ése que está en la puerta? Abrid. (La
escena cambia y representa el Olimpo.)
HERMES.-¿Qué es este olor a mortal? (Viendo a Trigeo.) Señor Heracles, ¿qué
monstruo es ése?
TRIGEO.-Un hipocántaro5.
2 Juego de palabras: escarabajo era también el nombre que se daba a unas naves construidas en Naxos.
3 Uno de los tres puertos del Pireo tenía ese nombre.
4 Por efecto de su temor.
5 Es decir, un «caballo escarabajo.»
6
HERMES.-Infame, atrevido, desvergonzado, bribón, rebribón, más que todos los
bribones juntos, ¿cómo has subido hasta aquí? ¿Cómo te llamas? ¡Pronto!
TRIGEO.-Me llamo Bribón.
HERMES.-¿De dónde eres? Contesta.
TRIGEO.-Bribón.
HERMES.-¿Quién es tu padre?
TRIGEO.-¿Mi padre? Bribón.
HERMES.-En nombre de la Tierra, vas a morir si no declaras el nombre que
llevas.
TRIGEO.-Soy Trigeo, nativo de Atmón, viñador honrado, enemigo de pleitos y
delaciones.
HERMES.-¿A qué has venido?
TRIGEO.-A traerte estas viandas.
HERMES.- (Ablandándose.) ¡Oh, pobre amigo! ¿Y cómo has hecho el viaje?
TRIGEO.-Maldito glotón, ¿ya no te parezco un bribonazo? Ea, llama a Zeus.
HERMES.-¡Pues si que te crees cerca de ver a los dioses! Están de viaje. Ayer
mismo se fueron.
TRIGEO.-¿A qué lugar de la Tierra?
HERMES.-¡Ah, sí, de la Tierra! TRIGEO.-En fin, ¿adónde?
HERMES.-Lejos, muy lejos, a la misma extremidad de la bóveda celeste.
TRIGEO.-¿Cómo te has quedado aquí solo?
HERMES.-Para guardar la vajilla de los dioses, los pucherillos, las tablillas y las
pequeñas ánforas.
TRIGEO.-¿Y por qué se han ido los dioses?
HERMES.-Por enfado contra los griegos. En los lugares que les estaban
destinados han alojado a Polemo6, dándole amplios poderes para que os trate a su
antojo. Se han retirado muy lejos, por no presenciar vuestros combates ni oír vuestras
súplicas.
TRIGEO.-¿Por qué razón nos tratan así?, dime.
HERMES.-Porque habéis preferido la guerra a la paz que se os ha brindado mil
veces. Los lacedemonios, si llegaban a conseguir alguna pequeña ventaja. exclamaban
enseguida: «Por los Dióscuros, nos la han de pagar los atenienses.» Por el contrario, si
los atenienses salíais algo mejor librados y los lacedemonios venían a tratar de la paz, la
contestación ya se sabía que había de ser: «Por Atenea, no nos engañáis; por Zeus, no
hay que darle crédito; ellos volverán mientras tengamos a Pilos.»
TRIGEO.-Cierto, ése es nuestro lenguaje.
HERMES.-Por lo cual no sé si volveréis a ver la Paz.
TRIGEO.-Pues ¿adónde se ha ido?
HERMES.-Polemo la encerró en una profunda caverna.
TRIGEO.-¿En cuál?
HERMES.-Ahí, en ese abismo; ¿no ves cuántos peñascos ha amontonado
encima para que nunca podáis recobrarla?
TRIGEO.-¿Sabes si está preparando algo contra nosotros?
HERMES.-Lo ignoro; sólo sé que ayer tarde trajo un mortero de prodigioso
tamaño.
TRIGEO.-¿Qué quiere hacer con ese mortero?
HERMES.-Piensa machacar en él las ciudades. Pero me voy; si no me engaño,
se dispone a salir, a juzgar por el estruendo que hay ahí dentro.
6 Personificación de la guerra.
7
TRIGEO.-¡Ah, pobre de mí! ¡Huyamos! Yo oigo también el estruendo de ese
mortero de guerra.
POLEMO.- (Que trae un enorme mortero.) ¡Ah, mortales, desdichados
mortales! ¡temblad por vuestras mandíbulas!
TRIGEO.-¡Oh, mi señor Apolo, qué cacho de mortero! ¡Es para echarse a
temblar! !Y qué espantoso es ese Polemo! He aquí al monstruo sanguinario y cruel del
cual huímos, monstruo horrible, monstruo despiadado, plantado sobre sus piernas.
POLEMO.-¡Oh, Parsies7, una, y cien, y mil veces desgraciada, hoy terminas para
siempre!
TRIGEO.-Hasta ahora, señores, nada va con nosotros; el golpe es para
Lacedemonia.
POLEMO.-¡Ah, Megara, Megara, cómo voy a majarte hasta reducirte
completamente a picadillo. (Echa cabezas de ajo en el mortero.)
TRIGEO.-¡Oh! ¡Cuántos motivos de amargas lágrimas para los megarenses! 8.
POLEMO.-También tú, Sicilia, vas a saber lo que es la muerte. (Echa queso.)
TRIGEO.-¡Pobre nación a punto de ser rallada!
POLEMO.-Ea, mezclemos un poco de miel del Atica9 .
TRIGEO.-¡Oh, no¡ Te aconsejo que emplees otra; ésa cuesta a cuatro óbolos;
economiza la miel del Atica.
POLEMO.-¡Eh, Tumulto¡ Ven aquí.
EL TUMULTO.-¿Qué me quieres?
POLEMO.-Te voy a hacer gritar. ¿Cómo te quedas ahí plantado y sin hacer
nada? ¡Toma¡, atrapa ese puñetazo.
EL TUMULTO.-¡Qué fuerza¡ ¡Desgraciado de mí! ¡Ah, señor!
TRIGEO.-Parece untado de ajo ese golpe10.
POLEMO.- (Al Tumulto.) Tráeme volando una mano de mortero.
EL TUMULTO.-Pero, patrón mío, si no tenemos ninguna; como sólo estamos
aquí desde ayer...
POLEMO.-Pues corre donde los atenienses y tráeme una de allí. ¡Rápido¡
EL TUMULTO.-Ya corro. ¡Pobre de mí si no la traigo!
TRIGEO.-¿Qué podemos hacer nosotros, míseros mortales? Ya veis qué
espantoso peligro nos amenaza. Si vuelve con la mano de mortero, este Polemo va a
entretenerse en triturar a placer las ciudades. ¡Oh, Dionysos, permite que muera antes de
traerla!
POLEMO.- (Al Tumulto, que regresa.) ¿Qué hubo?
EL TUMULTO.-¿Cómo dices?
POLEMO.-¿Pero no la traes?
EL TUMULTO.-¡Ah! ¿Sabes?... el... eso... lo han perdido los atenienses... aquel
curtidor que machacaba a toda Grecia...11.
7 Ciudad de Laccnia, destruída por los atenienses el año segundo de la guerra del Peloponeso.
8
Polemo echa en el mortero ajos y queso, como emblemas de Megara y Sicilia, respectivamente.
9 En representación de Atenas. La miel del Atica era muy celebrada.
10 Para hacer más doloroso el puñetazo.
11 Por Cleón, muerto en la batalla de Anfípolis.
8
TRIGEO.-¡Oh, dicha! ¡Venerada Atenea! ¡Con qué oportunidad ha muerto! De
no ser así estábamos perdidos.
POLEMO.- (Al Tumulto). Corre, pues, a buscar otra en Lacedemonia, y
concluyamos de una vez.
EL TUMULTO.-Allá voy, señor.
POLEMO.-Date prisa en volver.
TRIGEO.-¿Qué va a ser de nosotros, ciudadanos? Llegó el momento crítico. Si
alguno de vosotros está iniciado en los misterios de Samotracia12, ahora es la ocasión de
desearle al mandadero una buena torcedura de pies.
EL TUMULTO.- (Que regresa otra vez.) ¡Ay, qué desgraciado soy! ¡Ay y mil
veces ay!
POLEMO.-¿Qué es eso? ¿Tampoco ahora lo traes?
EL TUMULTO.-También los lacedemonios han perdido el que los machacaba.
POLEMO.-¿Y Cómo, granuja?
EL TUMULTO.-Lo habían prestado para las plazas fuertes de Tracia y lo han
perdido13.
TRIGEO.-Esto va bien, muy bien, ¡oh Dioscuros!, perfectamente bien; cobrad
ánimo mortales.
POLEMO.-Coge esos vasos y llévatelos adentro; yo voy también para
fabricarme esa mano de mortero.
TRIGEO.-Llegó el momento de repetir lo que cantaba Datis, cuando se
masturbaba en pleno mediodía: «¡Qué gusto! ¡Qué placer! ¡Qué voluptuosidad!» Ahora,
¡oh griegos!, llegó la ocasión oportuna de olvidar querellas y combates, y de libertar a la
Paz, a quien todos amamos, antes de que nos lo impida algún nuevo triturador14.
Labradores, mercaderes, fabricantes, obreros, metecos, extranjeros, insulares: acudid
pronto, armaos de azadones, palancas, y maromas. Por fin podremos tomar en nuestras
manos la copa del Buen Genio.
EL CORIFEO.-Acudamos todos a trabajar por el interés común. Griegos de
todos los países, uníos para nuestra salvación. Ahora o nunca. Dejemos ahí nuestros
batallones y nuestros malvados uniformes rojos. Hoy luce un sol no muy grato para
Lámaco15. (A Trigeo.) Vamos, di lo que hay que hacer; dispón, ordena, manda. Estamos
decididos a trabajar sin descanso, con máquinas y palancas, hasta volver a la luz a la
más grande de las diosas, a la protectora más solícita de nuestras viñas.
TRIGEO.-¡Silencio! ¡Silencio! No vayan a despertar a Polemo los gritos que os
arranca la alegría.
EL CORIFEO.-Nos ha regocijado ese edicto mandando libertar a la Paz. !Cuán
distintos de esos otros que nos han ordenado tantas veces acudir con víveres para tres
días!
TRIGEO.-Cuidado con el Cerbero que está ahí abajo. Aullando y echando
espuma como lo hacía ahora mismo. Podría impedirnos libertar a la diosa.
12 Los que querían evitar algún mal se iniciaban en los misterios de Samotracia.
13 Alusión a Brásidas, muerto en la misma batalla que Cleón.
14 14 Posible alusión a Alcibíades, que en el mismo año excitó a los habitantes de Patras a extender sus
fortificaciones hasta el mar, e iba preparando los ánimos a una nueva guerra, con objeto de desarrollar sus
planes ambiciosos.
15 General ateniense, partidario de la guerra.
9
EL CORIFEO.-Nadie será capaz de arrebatármela, como llegue a estrecharla
entre mis brazos. ¡Ay, ay, qué gozo!
TRIGEO.-Estoy perdido, amigos míos, si no cesáis en vuestros gritos. Si el
monstruo sale corriendo va a triturarlo todo bajo sus pies.
EL CORIFEO.-Aunque lo revuelva, pisotee y arruine todo, hoy no podemos
contener la alegría.
TRIGEO.-Pero, ¿estáis locos? ¿Qué os sucede, amigos? Por los dioses os pido
que no echéis a perder con vuestras cabriolas la más hermosa de las empresas.
EL CORIFEO.-Si yo no quiero bailar; pero mi alegría es tanta que sin yo
quererlo mis piernas saltan de gozo.
TRIGEO.-¡Vamos! ¡Basta ya! ¡Que dejéis de bailar, os digo!
EL CORIFEO.-Ea, se acabó.
TRIGEO.-Lo dices, pero no lo haces.
EL CORIFEO.-Bueno, permíteme esta pirueta, la última.
TRIGEO.-De acuerdo, esa sola; pero ni una más.
EL CORIFEO.-Si te podemos servir en algo, no danzaremos.
TRIGEO.-Pero, malditos, ¿cuándo acabaréis?
EL CORIFEO.-Otro más, por Zeus. Déjame lanzar al aire la pierna derecha y se
acabó.
TRIGEO.-OS lo permito; pero no me importunéis más.
EL CORIFEO.-Sin embargo justo es que la pierna izquierda haga lo mismo.
Hoy me rebosa el júbilo; río y alboroto; para mí, el dejar el escudo es tan grato como
despojarme de la vejez.
TRIGEO.-No os alegréis todavía; aún no es segura vuestra felicidad. Cuando la
hayamos libertado, entonces alegraos, reíd y gritad. Porque entonces sí que podréis a
vuestro antojo navegar o permanecer en casa, entregaros al sueño o al amor, asistir a las
fiestas o a los banquetes, vivir como verdaderos sibaritas y exclamar: «¡Iú! ¡Iu!».
EL CORO.-¡Ojalá llegue a ver ese día! Muchos trabajos he sufrido, y muchas
veces, como Formion16, he dormido sobre la dura tierra. Ya no seré para ti, como antes,
un juez atrabiliario y severo.
TRIGEO.-Ni tan rígido como antes.
EL CORO.-Me verás afable y enteramente rejuvenecido cuando al fin me vea
libre del servicio militar. Sobrado tiempo ha que nos destrozan y matan haciéndonos ir y
venir al Liceo17 con lanza y escudo. Pero di en qué podemos complacerte, pues una
suerte feliz ha hecho que seas nuestro jefe.
TRIGEO.-Veamos como logramos quitar de aquí estos peñascos.
HERMES.-Bribón audaz, ¿qué pretendes hacer?
TRIGEO.-"Nada malo", como Cilicón18.
HERMES.-Vas a morir, miserable.
TRIGEO-Mala suerte; tanto. peor para mí. Como tú eres Hermes sé que lo harás
por sorteo19.
16 Ilustre general ateniense.
17 Gimnasio de Atenas, donde se ejercitaban los soldados y se ponían a prueba antes de una expedición
militar los hombres capaces de resistir sus fatigas.
18 Respuesta que se había hecho proverbial. Cilicón de Mileto entregó su patria a los habitantes de Priene,
respondiendo a los que le preguntaban qué intentaba hacer: Nada malo.
19 Alusión a una costumbre judicial. Cuando había varios criminales condenados a la pena capital se
ejecutaba uno cada día, sorteándoles al efecto.
1 0
HERMES.-Vas a morir de mil muertes.
TRIGEO.-¿Para qué fecha? HERMES.-Ahora mismo, por cierto.
TRIGEO.- Aún no he comprado nada, ni harina ni queso, para irme a morir20.
HERMES.-A pesar de todo, date por. ..j.
TRIGEO.-¿Cómo no he advertido que iban a procurarme semejante placer?
HERMES.-¿Ignoras que Zeus ha decretado la pena de muerte a todo el que sea
sorprendido desenterrándola?
TRIGEO.-Por consiguiente, no me queda otro recurso que morir.
HERMES.-Absolutamente.
TRIGEO.-Pues préstame tres dracmas para comprar un lechoncillo: es preciso
que me haga iniciar antes de morir21.
HERMES.-¡Oh Zeus tonante y fulminante!
TRIGEO.-En nombre de los dioses, no me denuncies; te lo suplico, Señor...
HERMES.-No puedo callarme.
TRIGEO.-¡Te lo ruego por las viandas que te he traído con tan buena voluntad!
HERMES.-Pero, desdichado, Zeus hará desaparecer de mí hasta el último rastro
si no atraigo a gritos su atención sobre estos hechos.
TRIGEO.-No chilles, por favor, mi pequeño Hermes. (Al Coro.) Y vosotros
¿qué hacéis? ¿Estáis atónitos? Hablad desdichados. ¿No véis que va a denunciarme?
EL CORO.-¡No poderoso Hermes; no, no, no lo harás! Si algún recuerdo
conservas del placer con que comiste el lechoncillo que te ofrecí, ten en cuenta mi grata
ofrenda.
TRIGEO.-¿Escuchas sus gentilezas señor?
EL CORO.-¡Oh, no cambies en ira tu bondad, tú el más humano y generoso de
los dioses! Si detestas el ceño y los penachos de Pisandro22, acoge propicio nuestras
súplicas y déjanos libertar a la Paz. Así te inmolaremos sin cesar sagradas víctimas y
honraremos tus altares con sacrificios espléndidos.
TRIGEO.-Vamos, cede a sus ruegos, pues ahora observan tu culto más fielmente
que nunca.
HERMES—¡COmo que nunca han sido más ladrones!23.
TRIGEO.-Además, te revelaré una vasta y terrible conspiración que se está
fraguando contra todos los dioses.
HERMES.-Vamos, habla; acaso me convenzas.
TRIGEO.-La luna y ese cochino de sol conspiran desde hace mucho tiempo
contra vosotros, tratando de traicionar a Grecia en provecho de los bárbaros.
HERMES.-¿Y por qué lo hacen?
TRIGEO.-Porque, en nombre de Zeus, es a vosotros a quienes os ofrecemos
sacrificios, mientras que ellos se los ofrecen a los bárbaros. Así es que es muy natural
que deseen vuestra desaparición, para recibir ellos solos todas las ofrendas.
20 Se refiere a las municiones de boca que tenían que adquirir los soldados al partir para una expedición.
21 Al celebrarse la iniciación se ofrecía un cerdo en sacrificio. Los iniciados gozaban después de su
muerte de un destino más feliz.
22 Ironía. Pisandro era sumamente cobarde.
23 Hermes, a la vez que dios de los mercaderes, lo era también de los ladrones.
1 1
HERMES.-Ahora comprendo por qué de algún tiempo acá, el uno nos roba parte
de día y la otra nos presenta su disco carcomido24.
TRIGEO.-Es la verdad. Por tanto, querido Hermes, ayúdanos con todas tus
fuerzas a desenterrar la Paz. En adelante las grandes Panateneas y todas las demás
fiestas religiosas, las Diipolias, las Adonías, los Misterios; se celebrarán en tu honor;
todas las ciudades, libres de sus males, sacrificarán a Hermes preservador; y otros mil
bienes lloverán sobre tí. Como una muestra, empiezo por regalarte este precioso vaso
para que hagas libaciones.
HERMES.-¡Ah, los vasos de oro me enternecen. Manos a la obra, mortales;
entrad y removed esos peñascos con vuestros azadones.
EL CORIFEO.-Dispuestos estamos. Tú, el más ingenioso de los dioses, dirige
nuestros trabajos como hábil arquitecto, y manda cuanto gustes; ya verás que no somos
flojos para el trabajo.
TRIGEO.-Venga pronto la copa; emprendamos el trabajo con una invocación a
los dioses.
HERMES.-La libación empieza; guardad, guardad un silencio religioso.
Roguemos a los dioses que en este día empiece para todos los griegos una era feliz:
pidámosles que jamás tengan que embrazar el escudo cuando de buen grado secunden
nuestra empresa.
TRIGEO.-Jamás; y que pasen la vida en el seno de la paz, en brazos de una
amante, blandiendo el chafarote del amor, al amor del fuego.
HERMES—¡Que todo el que prefiera la guerra nunca acabe, !oh señor
Dionysos!..
TRIGEO.-... de extraer de sus codos las puntas de las flechas.
HERMES.-Y si algún aficionado a los galones se niega, ¡oh Paz!, a devolverte la
luz, ¡que le suceda en los combates lo que a Cleónimo!25.
TRIGEO.-Y si algún fabricante de lanzas o revendedor de escudos desea la
guerra para vender mejor sus mercancías, ¡que le secuestren unos bandidos y no coma
más que cebadal
HERMES.-Y si alguno, que ambicione ser general, se niega a ayudarnos,
dispuesto a pasarse al enemigo como un esclavo...
TRIGEO.-.. . que lo aten sobre la rueda y que lo azoten.
HERMES.-¡Y que todas las felicidades vengan sobre nosotros. lé, peán, ié...
TRIGEO.-Suprime el peán 26; basta con ié.
HERMES.-lé, ié... Ya no digo más que ¡¡é!!
TRIGEO.-¡En honor de Hermes, de las Gracias, de las Horas, de Afrodita, del
Deseo!
HERMES.-¿Y no en el de Ares?
TRIGEO.-No.
HERMES.-¿Ni tampoco de Enialo?27.
TRIGEO.-Tampoco.
HERMES .-Ahora tended los músculos y tirad de los cables.
EL CORO.-¡Oh, iza!
24 Alusión a varios eclipses de sol y de luna acaecidos durante la guerra del Peloponeso.
25 El que arrojó el escudo.
26 La palabra peán es homónima de una forma de verbo griego que significa «pegar.»
27 Sobrenombre de Ares en Homero.
1 2
HERMES.-¡Venga más, más!
EL CORO.-¡Oh iza, oh iza!
TRIGEO.-Pero no todos tiran a la vez. ¡Tirad todos a una! Estáis fingiendo que
trabajáis. ¡Bien que lo sentiréis, estúpidos beocios!28.
HERMES.-Adelante, pues.
TRIGEO.-¡A la tarea!
EL CORO.- (A Hermes y a Trigeo.) Ea, tirad vosotros también.
TRIGEO.-Pues qué, ¿no tiro yo? ¿No estoy colgado de la cuerda y haciendo los
mayores esfuerzos?
EL CORO.-Entonces, ¿cómo es que no adelanta la obra?
TRIGEO.-¡Eh, Lámaco! Nos estás estorbando ahí metido entre nuestras piernas.
No tenemos ninguna necesidad de tus aspavientos. Los argivos también han dejado de
tirar hace rato. Se burlan de los que trabajan, lo que no les impide recibir a manos llenas
los subsidios.
HERMES.-Pero los laconios, amigo mío, tiran con toda su energía.
TRIGEO.-Mirad, los únicos que trabajan son los que manejan el azadón, pero
los metalúrgicos se lo estorban.
HERMES.-Tampoco los megarenses hacen nada de provecho aunque tiran con
un rictus de perritos voraces.
TRIGEO.-Es que se mueren de hambre.
HERMES.-No adelantamos nada, amigos: reunamos nuestros esfuerzos y
tiremos a una.
EL CORO.-¡Oh, iza!
HERMES.-¡MáS fuerte!
EL CORO.-¡Oh, iza!
HERMES.-¿ Más, Más!
EL CORO.-Algo adelantemos.
TRIGEO.-¡Esto es tremendo! Unos tiran a un lado, y los otros al contrario. ¡Váis
a recibir una tanda de palos, señores argivos!
HERMES.-¿Venga, pues! ¡Vamos, iza!
TRIGEO.-¡Oh, iza!
EL CORO.-Hay mucho malintencionado entre nosotros.
TRIGEO.-Vosotros, al menos, los que deseáis ardientemente la paz, tirad con
fuerza.
EL CORO.-Pero hay alguno que lo impide.
HERMES.-¡ldos al infierno, megarenses! La diosa os detesta, recordando que
fuisteis los primeros en untarla con aros. Y vosotros atenienses, no tiréis ya de ese lado;
está visto que sólo podéis ocuparon de procesos. Pero si queréis seguir tirando de ese
lado, retiraos un poco hacia el mar.
EL CORIFEO .-Vamos, amigos, tiremos nosotros solos, los labradores.
HERMES.-Es evidente que con vosotros el trabajo marcha mucho mejor, amigos
míos.
EL CORIFEO.-Dice que la cosa marcha; vamos, valor todo el mundo.
TRIGEO-Sólo los labradores, y nadie más, hacen adelantar la obra.
EL CORO.-!Firme, pues! ¡Firme todo el mundo!
HERMES.-¡Ya nos acercamos! No hay que ceder.
EL CORO.-¡Animo! ¡Animo! !Venga, venga, todos a una¡
HERMES.-¡Ya está!
28 Dándoles a entender que no querían la Paz.
1 3
(La Paz sale de la caverna acompañada de Opora, diosa de las cosechas y de Teoría,
diosa de las fiestas).
TRIGEO.-¡Oh, tú, Soberana, dispensadora de los racimos! ¿En qué términos
podría dirigirte mi saludo? ¿Dónde podré hallar para saludarte palabras equivalentes a
diez mil ánforas?29. No tengo ninguna en casa. Salud, Opora, y tú también, Teoría, la del
bello rostro, ¡oh Teoría! ¡Qué perfume se exhala de tu aliento! ¡Qué bálsamo para el
corazón¡ Tan suave como que está compuesto de armisticio y de esencia perfumada.
HERMES.-¿No es un olor semejante al de la mochila militar?
TRIGEO.-¡Qué horror la mochila de un soldado! Apesta como los eructos de un
devorador de cebollas, en tanto que Ella exhala el aroma de los frutos, de la buena mesa,
de las Dionisias, de las flautas, de las tragedias, de los coros de Sófocles, de los de los
tordos, de los versitos de Eurípides. . .
HERMES.-¡Desdichado! No la calumnies. ¿Cómo quieres que a Ella le agrade
ese fabricante de sutilezas y sofismas?
TRIGEO. -... de la hiedra, del filtro para el vino, de los corderillos que balan, de
los senos de las mujeres que se persiguen en los campos, de las sirvientas desmelenadas,
del ánfora volcada y de otro montón de cosas buenas.
HERMES.-Mira, mira cómo hablan unas con otras las ciudades y se ríen de todo
corazón.
TRIGEO.-Y eso aunque todas sin excepción aún tienen los ojos a la funerala y
estén cubiertas de chichones.
HERMES.-Echa un vistazo sobre los espectadores; por el semblante de cada
cual conocerás su oficio.
TRIGEO-¡Buen espectáculo!
HERMES.-Muy bueno; ¿ves allí al fabricante de penachos cómo se está tirando
de los pelos?
TRIGEO.-Sí; pero el que hace azadones se ríe en las narices del fabricante de
espadas.
HERMES.-¿Mira cómo se regocija ese otro fabricante de hoces!
TRIGEO.-Y cómo le hace burla al fabricante de lanzas.
HERMES.-Ea, diles a los labradores que pueden retirarse.
TRIGEO.-Aviso a la población, vuelvan cuanto antes a los campos los
labradores con sus aperos, dejándose de lanzas, espadas y flechas; todo respira aquí
ahora el viejo aroma de la paz. Vuelvan, pues, todos a las rústicas faenas, después de
entonar un jubiloso canto.
EL CORIFEO.-¡Oh día deseado por los hombres de bien y los campesinos! ¡Con
qué placer volveré a ver mis viñas y a saludar, después de tanto tiempo, las frondosas
higueras plantadas en mi juventud!
TRIGEO.-Invoquemos antes, amigos míos, a la diosa que nos ha libertado de
gorgonas y penachos, y corramos después a nuestros campos, provistos de un sabroso
almuerzo.
HERMES.-¡Oh Poseidón, cómo alegra la vista ese batallón de labradores,
apretados como la masa de una torta o los convidados en un banquete público!
TRIGEO-¡Palabra de honor! La guadaña reluce espléndidamente cuando ha
trabajado con provecho y las hoces brillan a los rayos del sol. ¡Qué surcos tan rectos va
29 Es decir, que expresen la abundancia de vinos que con la Paz se van a recoger.
1 4
a trazar esa turba feliz! Yo también deseo marchar al campo y remover aquellas pocas
tierras, tanto tiempo abandonadas. ¡Acordaos, amigos míos, de nuestra antigua vida,
regocijada con los dones que la diosa nos dispensaba! ¡Acordaos de aquellas cestas de
higos secos y frescos; acordaos de los mirtos, del dulce mosto, de las violetas ocultas en
las orillas de la fuente y de las aceitunas tan deseadas! Por tan inmensos beneficios
adoremos a la Diosa.
EL CORO.-¡Ave, ave, deidad querida; tu retorno llena de regocijo nuestras
almas! Lejos de tí me abrumaba el dolor, me consumía el ardiente afán de volver a mis
campos. Tú eres para todos el mayor de los bienes, la más anhelada dicha. Tú, el único
sostén de los que viven cultivando la
tierra, Bajo tu imperio, sin dispendios ni fatigas, disfrutábamos de mil dulces placeres;
tú eras nuestro pan cotidiano, nuestra salud, nuestra vida. Por eso las vides y las jóvenes
higueras y todas nuestras plantas te acogen jubilosas y sonríen a tu llegada.
EL CORIFEO.-(Dirigiéndose a Hermes.) Y tú, el más benévolo de los dioses,
dinos dónde ha estado encerrada tanto tiempo.
HERMES.-Si queréis saber cómo había desaparecido, escuchad bien mis
palabras, oh prudentes labriegos. La desgracia de Fidias30 fue la primera causa;
seguidamente, Perieles, temeroso de la misma suerte, desconfiando de vuestro carácter
irritable, creyó que el mejor modo de evitar el peligro personal era prenderle fuego a la
ciudad. Su decreto contra Megara fu¿ la pequeña chispa que produjo la vasta
conflagración de una guerra, cuyo humo ha arrancado tantas lágrimas a todos los
griegos, a los de aquí y a los de otras comarcas. Al primer rumor de ese incendio,
crujieron a su pesar nuestras cepas; la tinaja, bruscamente removida, chocó contra la
tinaja; nadie podía ya contener el mal, y la paz desapareció.
TRIGEO.-He aquí, por Apolo, cosas completamente ignoradas; a nadie había yo
oído decir que Fidias estuviese relacionado con la Paz.
EL CORIFEO.-Ni yo tampoco hasta ahora. Sin duda la Paz debe su hermosura a
su parentesco con ese ilustre artista. ¡Cuántas cosas ignoramos!
HERMES.-Entonces, conociendo las ciudades sometidas a vuestro mando, que,
exasperados unos contra otros, estábais próximos a despedazaros, pusieron en práctica
todos los medios para eximirse de los pagos de los tributos y ganaron a fuerza de oro a
los lacedemonios principales. Estos, como avaros que son y despreciativos de todo
extranjero, muy pronto arrojaron ignominiosamente a la paz y se declararon por la
guerra. La fuente de sus ganancias lo fue de ruina para los pobres labradores; pues bien
pronto vuestras trirremes fueron, en represalias, a comerse sus higos.
TRIGEO.-Muy bien hecho. También ellos me cortaron a mí una higuera de
higos negros que yo mismo había plantado y cultivado.
EL CGORIFEO.-Sí, muy bien; a mí también me rompieron de una pedrada un
jarrón de seis medianas de capacidad.
HERMES.-Los trabajadores del campo, replegados después en masa en la
ciudad, se dejaron embaucar como los otros; echaban de menos, es cierto, sus uvas y sus
hijos; pero, en cambio, oían a los oradores. Estos, conociendo la debilidad de los
indigentes, reducidos a la mayor miseria, ahuyentaron a la Paz a fuerza de clamores y
golpes de hoz cada vez que impulsada por su amor a nuestro país, apareció entre
nosotros; vejaban a los más poderosos y opulentos de nuestros aliados, acusándolos de
30 El célebre escultor Fidias, amigo de Pericles, recibió el encargo de hacer la estatua de Atenea siendo
acusado luego de haber sustraído parte del oro que al efecto se le dio. Condenado al destierro se retiró a
Elis, donde hizo la estatua de Zeus Olímpico. Pericles, temeroso de igual suerte y cómplice tal vez del
artista, para distraer la atención pública del asunto hizo decretar la guerra contra Megara.
1 5
ser partidarios de Brásidas. Y vosotros os arrojabais como perros sobre el infeliz
calumniado y lo despedazábais rabiosamente, pues la ciudad, pálida de hambre y de
miedo, devoraba con feroz placer cuantas víctimas le presentaba la calumnia. Los extranjeros,
viendo los terribles golpes que asestaban estos oradores, les tapaban la boca
con oro, de suerte que los enriquecieron, mientras Grecia se arruinaba sin que lo advirtieseis.
El autor de tantos males era un curtidor31.
TRIGEO-Basta, basta, mi señor Hermes. No pronuncies su nombre; deja a ese
individuo donde está, bajo tierra. Ya no es nuestro, sino tuyo32; por consiguiente, cuanto
digas de él, aunque en vida haya sido canalla, charlatán, delator, revoltoso y
trastornador, recaerá sobre uno de tus súbditos. (A la Paz.) Pero dime, oh Soberana, por
qué guardas silencio.
HERMES.-No conseguirás que revele a los espectadores la causa de su silencio;
está muy irritada por lo que le han hecho sufrir.
TRIGEO.-Pues que te diga a tí siquiera en voz baja algunas palabras.
HERMES.-Dime, pues, querida amiga, qué piensas de ellos. Habla, mujer, la
más enemiga de los escudos. Bien, ya escucho. (Supone que la Paz le habla al oído.)
Esas son tus quejas; comprendo. (A los espectadores.) Oíd vosotros sus acusaciones.
Dice que cuando después de los sucesos de Pilos se presentó ella voluntariamente con
una cesta llena de tratados la rechazasteis tres veces en la Asamblea.
TRIGEO.-Es verdad, cometimos esa falta; pero perdónanos: teníamos la cabeza
forrada de cuero 33.
HERMES.-Escucha ahora la pregunta que acaba de hacerme: ¿Quién era en
Atenas el espíritu peor dispuesto contra ella y, por el contrario, qué otro hacía más
contra la guerra?
TRIGEO.-Su más fiel amigo era, sin duda alguna, Cleónimo.
HERMES.-¿Cuál era, pues, a tu juicio, la actitud de Cleónimo durante la guerra?
TRIGEO.-Muy intrépida, sólo que no es hijo de quien se decía, pues en la
batalla probaba suficientemente, arrojando las armas, que es un hijo supuesto34.
HERMES.-Escucha lo que ahora acaba de preguntarme. ¿Quién es el orador que,
en el momento actual, domina en la tribuna del Pnix?
TRIGEO.-El que ahora domina allí es Hipérbolo35. (A la Paz.) ¿Pero qué haces?
¿Por qué vuelves la cabeza?
HERMES.-Aparta el rostro indignada de que el pueblo haya designado un jefe
tan detestable.
TRIGEO.-Pues bien; ya no lo emplearemos más; pero es que el pueblo, viéndose
sin guía y en completa desnudez, se ha servido de ese hombre en espera de otro mejor y
a manera de taparrabos.
HERMES.-Me pregunta ahora la Paz qué ventajas podrá traerle eso a la ciudad.
TRIGEO.-Seremos más reflexivos.
HERMES.-¿Y cómo?
31 Alusión a Cleón.
32 Una de las misiones de Hermes consistía en llevar al infierno las almas de los difuntos.
33 Alusión a la influencia omnipotente de Cleón en aquella época.
34 Juego de palabras basado en la semejanza de que pierde sus armas e hijo supuesto.
35 Demagogo, heredero de la influencia de Cleón y objeto de los continuos ataques de Aristófanes.
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TRIGEO.-Porque es fabricante de linternas. Antes, en política íbamos a tientas y
en la oscuridad; ahora todo lo resolveremos a plena luz.
HERMES.-¡Oh! ¡Oh! !Lo que me manda preguntarte!
TRIGEO.-¿Sobre qué?
HERMES.-Sobre mil antiguallas que dejó al partir. Lo primero que desea saber
es qué hace Sófocles.
TRIGEO.-Está muy bien; pero le ha ocurrido una cosa extraordinaria.
HERMES.-¿Cuál?
TRIGEO.-Pues que Sófocles se ha convertido en Simónides36.
HERMES.-¡En Simónides! ¿Cómo es eso?
TRIGEO.-Achacoso y viejo, por ganarse un óbolo sería capaz de navegar sobre
un cesto.
HERMES.-Y el sabio Cratino37, ¿vive todavía?
TRIGEO.-Murió cuando la invasión de los lacedemonios.
HERMES.-¿Y cómo murió?
TRIGEO-. De pasmo; no pudo resistir la pena que le produjo ver romperse un
tonel de vino. !Cuántas otras desgracias han afligido a esta ciudad! Así es que en
adelante no te dejaremos partir, oh Soberana.
HERMES.-Pues bien, en ese supuesto, te entrego a Opora por mujer; véte a vivir
con ella al campo, y cultiva tu viña.
TRIGEO.-Acércate, amada mía, y dame un dulce beso. Dime poderoso Hermes
¿me vendrá algún daño de holgarme con Opora después de tan larga abstinencia?
HERMES.-No, a condición de que te tomes enseguida una infusión de poleo.
Pero, ante todo, acompaña a Teoría al Consejo de que antes formaba parte.
TRIGEO.-Dichoso tú, oh Consejo, que posees una Teoría. !Cuánta salsa
absorberás en estos tres días. ¡Qué de carnes y mondongos cocidos no comerás! Adiós
pues, mi querido Hermes.
HERMES.-¡Adiós, honrado Trigeo; que lo pases bien y que te acuerdes de mí!
TRIGEO.-¡Escarabajo mío, volemos, volemos a casa!
HERMES.-Pero si no está aquí, amigo mío!
TRIGEO.-¿A dónde se fue?
HERMES.-«Está uncido al carro de Júpiter y es portador del rayo›
TRIGEO.-Pero ¿dónde hallará el infeliz sus alimentos?
HERMES.-Comerá la ambrosía de Ganimedes.
TRIGEO-¿Y cómo voy a poder ahora realizar mi descenso?
HERMES.-No tengas miedo, lo arreglaremos; acércate aquí... junto a la diosa.
TRIGEO.- (A las dos compañeras de la Paz.) Venid aquí, muchachas, seguidme
rápidas; son muchos los hombres que os esperan enardecidos y con la verga en alto.
EL CORIFEO.-Véte contento. Nosotros, entre tanto, encomendamos a nuestros
servidores la custodia de estos objetos, pues no hay lugar menos seguro que el teatro;
alrededor de él andan siempre escondidos muchos ladrones, acechando la ocasión de
atrapar algo. (A los Criados.) Guardadnos bien todo eso, mientras nosotros le
explicamos al público el objeto de esta obra y la intención que nos anima. Merecería
ciertamente ser apaleado el poeta cómico que, dirigiéndose a los espectadores, se
36 Simónides fue el primer poeta que hizo pagar sus versos.
37 Poeta cómico.
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elogiase a sí propio en los anapestos38. Pero si es justo, !oh hija de Zeus! el tributar todo
linaje de honores al más sobresaliente y famoso en el arte de hacer comedias, nuestro
autor se considera digno de los mayores elogios. En primer lugar, es el único que ha
obligado a sus rivales a suprimir sus gastadas burlas sobre los harapos, y sus combates
contra los piojos; además él ha puesto en ridículo y ha arrojado de la escena a aquellos
Heracles, panaderos hambrientos, siempre fugitivos y bellacos, y siempre dejándose
apalear de lo lindo; y ha prescindido, por último, de aquellos esclavos que era de rigor
saliesen llorando, sólo para que un compañero, burlándose de sus lacerías, les
preguntase riendo: «Hola, pobrecillo. ¿Qué le ha pasado a tu piel? ¿Acaso un puercoespín
ha lanzado sobre tu espalda un ejército de púas, llenándola de surcos?»
Suprimiendo estos insultos e innobles bufonadas, ha creado para vosotros un gran arte,
parecido a un palacio de altas torres, fabricado con hermosas palabras, profundos
pensamientos y chistes no vulgares. Jamás sacó a la escena particulares oscuros ni
mujeres; antes bien, con hercúleo esfuerzo arremetió contra los mayores monstruos, sin
arredrarle el hedor de los cueros ni las amenazas de un cenagal removido. Yo fui el
primero que ataqué audazmente a aquella horrenda fiera de espantosos dientes, ojos
terribles, flameantes como los de Cinna, rodeada de cien infames aduladores que le
lamían la cabeza, de voz estruendosa como la de destructor remolino, de olor a foca, y
de partes secretas que, por lo inmundas, recuerdan las de las lamias y camellos39. La
vista de semejante monstruo no me atemorizó; al contrario, salí a su encuentro y peleé
por vosotros y por las islas. Motivo es éste para que premiéis mis servicios y no os
olvidéis de mí. Además, en la embriaguez del triunfo no he recorrido las palestras
seduciendo a los jóvenes, sino que, recogiendo mis enseres, me retiraba al punto, después
de haber molestado a pocos, deleitando a los más y realizar cumplidamente mi
deber. Por tanto, hombres y niños han de declararse a mi favor, y hasta los calvos deben,
por propio interés, contribuir a mi victoria; pues si salgo vencedor, todos dirán en la
mesa y en los festines: «Llévale esto al calvo; dale esta confitura al calvo; no neguéis
nada a ese nobilísimo poeta ni a su brillante frente.40»
EL PRIMER SEMICORO.-¡Oh Musa, ahuyenta la guerra y ven conmigo a
presidir las danzas, a celebrar las bodas de los dioses, los festines de los hombres y los
banquetes de los bienaventurados! Estos son tus placeres. Si Carcino viene y te suplica
que bailes con sus hijos, no le atiendas ni le ayudes en nada; considera que son unos
bailarines de delgado cuello, a modo de codornices domésticas; tan enanos como
cagarrutas de cabra; en fin, poetas de pura tramoya41. Su padre dice que la única de sus
piezas que, contra toda esperanza, tuvo éxito, fue estrangulada de noche por una
comadreja42.
EL SEGUNDO SEMICORO.-Tales son los himnos que las Gracias de hermosa
cabellera inspiran al docto poeta cuan, do la primaveral golondrina gorjea entre el
follaje: y Morsino y Melantio no pueden obtener un Coro; Melantio me desgarró los
oídos con su destemplada voz cuando consiguieron su Coro trágico él y su hermano, dos
38 Ya se ha dicho que el anapesto es el metro empleado en la Parábasis, que el Coro ha empezado ahora.
39 Alusión a Cleón.
40 Aristófanes era calvo.
41 Jenocles, uno de los hijos de Carcino, que compuso tragedias, abusaba en éstas de la maquinaria, fiando
en recursos extraños al arte el éxito de sus dramas.
42 Aristófanes alude, tal vez, a alguna pieza de Jenocles titulada El Ratón.
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glotones como las Arpías y Gorgonas, devoradores de rayas, gozadores de viejas,
impuros, que apestan a chivo, y son el azote de los peces. !Oh Musa!, envuélvelos en un
inmenso escupitajo y ven a celebrar la fiesta conmigo.
(La escena representa otra vez la Tierra.)
TRIGEO.- (Acompañado de Opora y de Teoría.) ¿Qué empresa tan difícil era la
de llegar hasta los dioses! Tengo las piernas magulladas! !Qué pequeñitos me parecíais
desde allá arriba; cierto que mirados desde el cielo parecéis bastante malos; pero desde
aquí, mucho peores!
UN SERVIDOR.-¿Ya de regreso, señor?
TRIGEO.-Es, al menos lo que dicen.
EL SERVIDOR.-¿Y qué te sucedió?
TRIGEO.-Me duelen las piernas; !el camino es tan largo!
EL SERVIDOR.-¿Y podrías decirme...?
TRIGEO.-¿Qué?
EL SERVIDOR.-¿Si has visto otros hombres vagando por las regiones del cielo.
TRIGEO.-No; aparte de dos o tres almas de poetas ditirámbicos43.
EL SERVIDOR. ¿Qué hacían?
TRIGEO.-Trataban de atrapar al vuelo algunos preludios, esos preludios «que
flotan por doquiera en la limpidez del etéreo.»44.
EL SERVIDOR.--¿Y averiguaste si es verdad, como se dice, que después de
muertos nos convertimos en estrellas?
TRIGEO.-Es absolutamente exacto.
EL SERVIDOR.-¿Y qué estrella es allá arriba Ion de QUIOS?45.
TRIGEO.-Aquella precisamente que antaño designó él en uno de sus poemas
con el nombre de Estrella matutina. En cuanto apareció en el cielo, todos empezaron a
llamarle con ese mismo nombre.
EL SERVIDOR.-¿Quiénes son esas clases de estrellas que corren dejando un
rastro de luz?
TRIGEO.-Son estrellas de los ricos que regresan de cenar, llevando encendidas
linternas. Pero concluyamos: llévate cuanto antes a casa a esa joven (por Opora); limpia
la bañera; calienta el agua, y prepara para ella y para mí el lecho nupcial. En cuanto
concluyas, vuelve aquí. Mientras tanto, devolveré esta otra (por Teoría) al Consejo.
EL SERVIDOR.-¿De dónde las traes?
TRIGEO.-¿De dónde? Del cielo.
EL SERVIDOR.-Pues no doy un óbolo por los dioses, si ahora se dedican al
oficio de proxenetas como nosotros los mortales.
TRIGEO.-No todos lo son aunque haya algunos que vitan de ese oficio. Y
vámonos ya.
EL SERVIDOR.-¡Ah! dime: ¿hay que darle de comer?
TRIGEO.-Nada; no querrá comer pan ni pasteles, pues entre los dioses su
régimen alimenticio consistía en chupar ambrosía.
43 Aristófanes censura la ampulosidad e hinchazón de estilo de los autores de ditirambos.
44 Parodia del estilo ditirámbico.
45 Poeta ditirámbico.
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EL SERVIDOR.-Habré de prepararle, pues, algo que pueda chupar (Se lleva a
Opora.)
EL CORO.-A mi ver, ese buen hombre está ahora muy contento de lo que hace.
TRIGEO.-¿Qué diréis cuando me veáis casado y en todo mi esplendor?
EL CORO.-Rejuvenecido por el amor y perfumado con exquisitas esencias, tu
felicidad es envidiable, anciano.
TRIGEO.-¡Ya lo creo! ¿Y qué diréis cuando, acostado con ella, le acaricie los
pechos?
CORO-Nos parecerás más feliz que todos esos trompos de Carcino.
TRIGEO.-Y es muy justo. ¿No merecería esta recompensa el haber salvado a los
griegos, montado en mi escarabajo? Gracias a mí, todos pueden vivir en el campo y
gozar en paz del amor y del sueño.
EL SERVIDOR.- (Que regresa.) La mujercita ha tomado el baño y tiene el
trasero de lo más limpio; la torta está cocida,
amasado el sésamo46 y preparado todo lo demás; sólo falta el galán.
TRIGEO.-Pero antes he de apresurarme a llevar a Teoría al consejo.
El SERVIDOR.-Pero ¿qué' dices? ¿De quién se trata?
TRIGEO.-De aquella misma Teoría con la cual fuimos una vez a Brauron47 a
beber y a regocijarnos. Puedes creer que me ha costado mucho trabajo hacerme con ella.
EL SERVIDOR.-¡Oh, patrón, qué placeres va a tener, con tales posaderas, en
esas fiestas quincenales!
TRIGEO.--Desde luego; pero veamos ¿hay alguien entre vosotros que sea de
fiar? ¿Quién de vosotros podía encargarse de escoltar a esta joven y de conducirla hasta
el Consejo? (Al Servidor.) ¡Eh, tú! ¿Qué dibujas ahí?
El SERVIDOR.-El ...galán. Reservo un puesto para los juegos del istmo48.
TRIGEO.-Vamos, ¿ninguno quiere encargarse de escoltarla? (A Teoría.) Ven
acá pequeña. Te llevaré en medio de ellos.
El SERVIDOR.-Allá hay uno que hace señas.
TRIGEO.-¿Quién?
El SERVIDOR.-Arifrades desea ardientemente que se la lleves.
TRIGEO.-No, ese no; se precipitará sobre ella para lamerle toda la crema. (A
Teoría.) En fin, tú, para empezar, deja caer todos tus velos. (Conduce a Teoría ante las
gradas reservadas a los miembros del Consejo.) Señores, Consejeros y Pritáneos, os
presento a Teoría. Ya véis todos los bienes que os traigo al entregárosla. Podéis ponerle
las piernas en el aire y proceder a los preliminares. Echádle un vistazo a esta cocina.
EL SERVIDOR.-¡Soberbia! ¡estupenda! ¡Y con el fogón bien ennegrecido por el
hollín! Antes de la guerra, ahí era donde los Consejeros colocaban sus utensilios.
TRIGEO.-Además, para mañana mismo podéis organizar con ella una justa
excelente con un programa de luchas vientre a tierra, carreras a cuatro patas, ejercicios
de costa, dilo, flexiones de tronco, rodilla en tierra y, para terminar el pancracio en el
que, ligeramente frotados con aceite, podéis sacudirle un buen vapuleo. Al otro día
organizaréis, si os place, una carrera de caballos, con los jinetes pegados unos con otros
y los aparejos revueltos entre sí, jadeantes y sin aliento, mientras que los aurigas, caídos
de sus carros en los virajes, morderán el polvo antes de la meta. Vamos, Pritáneos,
46 Planta que, por su abundancia de semillas, era tenida en Grecia como emblema nupcial. A los recién
casados se les coronaba con hojas de sésamo y se les ofrecía un panecillo hecho con su harina.
47 Demo del Atica donde cada cinco años se celebraban fiestas en honor de Artemis.
48 Alusión obscena, apenas velada por las palabras «galán» e «istmo».
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recibid a Teoría. Ved la calurosa acogida que le hace ese Pritáneo. No sería lo mismo si
tuvieras que presentar gratis un asunto ante el Consejo49. Hubieras invocado unas
vacaciones.
El CORO.-Un hombre como tú es utilísimo a la sociedad.
TRIGEO.-Cuando vendimiéis, aún conoceréis, mejor lo que valgo.
EL CORO.-Ya lo has demostrado bastante; eres el salvador de la humanidad.
TRIGEO.-Lo repetirás cuando bebas el vino nuevo.
EL CORO.-Siempre te creeremos el más grande, después de los dioses.
TRIGEO-Mucho me debéis a mí, Trigeo el Atmonense, pues he desembarazado
de terribles miserias a la población rústica y urbana y he domesticado a Hipérbolo.
El SERVIDOR.-Dinos lo que debemos hacer ahora.
TRIGEO.-Nada, sino celebrar la instalación de la diosa sacrificándole un buen
cocido.
El SERVIDOR.-¿Un cocidito como para un pequeño e insignificante Hermes?
TRIGEO.-Pues ¿qué queréis? ¿Un buey bien cebado?50 El SERVIDOR.-¡Un
buey! No, de ningún modo; por si aún teníamos que correr al matadero.
TRIGEO.-¿Entonces un cerdo grande y gordo?
El SERVIDOR: No, no. TRIGEO.-¿Por qué?
EL SERVIDOR.-Porque arriesga inspirarle groserías a Teógenes.
TRIGEO.-¿Qué animal te parece, pues, el indicado?
El SERVIDOR.-Una oi 51.
TRIGEO.-¿Una oi?
El SERVIDOR. Perfectamente.
TRIGEO.-Pero esa es una palabra jonia52.
El SERVIDOR.-Y que nos viene al pelo, porque, si en la Asamblea algún orador
se pone a reclamar la guerra, el auditorio, espantado, gritará: ¡Oii! !Oii!
TRIGEO.-Pues tienes razón.
El SERVIDOR.-Y habrá paz. De esta manera seremos unos con otros como
corderos, y mucho más comprensivos con los aliados.
TRIGEO.-Ea, traed cuanto antes la oveja; yo prepararé el altar para sacrificarla.
El CORO.-¡Qué bien sale todo, con la ayuda de los dioses y el favor de la
fortuna! ¡Con qué oportunidad se organizan las cosas!
TRIGEO.-Nada más evidente: ahí tenéis un altar alzado ante la puerta.
El CORO.-Apresurémonos ahora que los dioses hacen que sople un viento
furioso contra la guerra y que en la hora actual la providencia trabaja manifiestamente
en nuestro favor.
TRIGEO.-Ahí está la cesta con la cebada sagrada, la guirnalda y el cuchillo;
también el fuego; de modo que sólo falta la oveja.
49 Eran los Pritáneos los que recibían las peticiones de audiencia ante el Consejo. Solían aceptar regalos
de los solicitantes.
50 Toda esta escena se basa en juegos de palabras que oscurecen el sentido de la versión. La voz buey
tiene en griego una resonancia de la voz socorro y ésta alude aquí a los socorros militares derivados de la
guerra.
51 Oi significa oveja en dialecto jonio.
52 Para comprender este pasaje es preciso tener presente que la palabra oi, oveja, la pronunciaban las
jonios deshaciendo el diptongo de lo que resultaba la exclamación de disgusto a que después se alude.
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EL CORO.-Apresuráos, apresuráos, porque si os ve Quiris vendrá sin que se le
llame, y tocará la flauta hasta que os veáis obligados a taparle la boca con algo para
premiar sus fatigas.
TRIGEO.- (Al servidor.) Anda, coge la cesta y el agua lustral y da una vuelta por
la derecha alrededor del ara.
EL SERVIDOR.-Ya he dado la vuelta; a sus órdenes.
TRIGEO.-Ahora sumerjamos este tizón en el agua. (Rociando a la víctima y
dirigiéndose a ella.) Reanímate pronto. (Al servidor.) Tú, pásame la cebada y
preséntame el agua lustral con la que te purificarás tú mismo las manos. En fin, échales
granos a los espectadores.
El SERVIDOR.-Ya está.
TRIGEO.-¿Terminaste la distribución?
EL SERVIDOR.-Sí, por Hermes ninguno de los espectadores ha dejado de
recibir su correspondiente cebada.
TRIGEO.-Pero las mujeres no la han recibido.
El SERVIDOR.-Ya se la darán sus maridos esta noche53.
TRIGEO.-Está bien; elevemos ahora nuestras preces. ¿Qué hay aquí? ¿Hay
mucha gente honrada?
El SERVIDOR.-Aguarda a que les dé a éstos; son muchos y buenos. (Rocía de
agua a los espectadores).
TRIGEO.-¿Dices que son honrados?
EL SERVIDOR.-¿Cómo no, si a pesar de haberles rociado de lo lindo están
firmes y plantados en su puesto?
TRIGEO.-Anda, no perdamos más tiempo, oremos. ¡Oh santa de las santas. Paz
venerada, patrona de los corazones, reina de las nupcias, acepta nuestro sacrificio!
El SERVIDOR.-Acéptalo, por Zeus, ¡oh, la más honrada de las diosas! Tú no
hablas como esas mujeres que engañan a sus maridos; esas, digo, que miran por la
puerta entreabierta y cuando alguno se fija en ellas, se retiran; después, si se aleja,
vuelven a mirar. ¡Oh, no hagas eso con nosotros!
TRIGEO.-No, por Zeus; muéstrate al contrario, como una mujer honesta, sin
rebozo a tus adoradores, que hace trece años nos consumimos lejos de tí. Pon término a
las luchas y tumultos, y hazte acreedora al nombre de Lisímaca54; corrige esa suspicacia
y charlatanería que engendra nuestras mutuas calumnias; une de nuevo a los griegos con
los dulces vínculos de la amistad y predisponlos a la benignidad y a la indulgencia; haz,
en fin, que en nuestro mercado abunden las mejores mercancías, ristras de ajos,
cohombros tempranos, manzanas, granadas y pequeñas túnicas para los esclavos; que
afluyan a ella los beocios cargados de gansos, ánades y alondras; que vengan con cestos
de anguilas del Copais y, amontonados en torno de ellas, luchemos entre la turba de
compradores, con Morico, Teleas y Glaucetes y otros glotones ilustres; y que Melantio,
llegando el último al mercado, y viéndolo todo vendido, se lamente y exclame como en
su Medea: «¡Yo muero! ¡Me han abandonado las que se esconden entre las acelgas!55, y
que todos se rían de su desgracia. Concédenos, Diosa venerada lo que te pedimos. (Al
53 Para comprender la alusión hay que saber que la palabra griega que significa cebada designa
igualmente al miembro viril.
54 Nombre que significa: poner fin a los combates.
55 Las anguilas solían aderezarse con acelgas.
2 2
servidor.) Coge el cuchillo y arréglatelas para degollar a la oveja como un hábil
cocinero.
EL SERVIDOR.-Pero eso no es lícito.
TRIGEO.-¿Por qué?
EL SERVIDOR.-Me imagino que la Paz aborrece la matanza, y por eso nunca se
ensangrienta su altar.
TRIGEO.-Pues llévate adentro la víctima para inmolarla en el interior. Corta las
dos piernas y tráelas aquí; y que el resto del animal quede para el corega. (El servidor
entra con la oveja).
EL CORO.-Tú, que permaneces aquí, reúne pronto las astillas y todo lo
necesario para la ceremonia.
TRIGEO.-¿No os parece que dispongo el hogar como el más experto adivino?
CORO.-¿Por qué no? ¿Acaso ignoras algo de cuanto un sabio debe conocer?
¿No prevés todo lo que un hombre de reconocida habilidad y audacia afortunada debe
prever?
TRIGEO.-En todo caso el humo de las astillas sofocarían al propio Estilbides.
Traeré una mesa y me pasaré sin criado.
EL CORO.-¿Quién no ensalzará a un hombre que, arrostrando infinitos peligros
ha salvado a nuestra sagrada ciudad? Jamás dejará de ser admirado por todo el mundo.
EL ESCLAVO.- (De vuelta.) Tus órdenes están cumplidas. Toma las piernas y
ponlas sobre el fuego,, voy a buscar ahora las tripas y la torta.
TRIGEO.-Eso corre de mi cuenta; pero pudiste volver antes.
EL SERVIDOR.-Pues aquí estoy. ¿Te parece que he tardado?
TRIGEO.-Asalo bien todo. Pero ahí se acerca alguien que viene con una corona
de laureles sobre la cabeza.
EL SERVIDOR.-¿Quién puede ser ese?
TRIGEO.-Tiene aire de charlatán.
EL SERVIDOR.-¿Un adivino quizás?
TRIGEO.-Ni por asomo, muchacho. Es nada menos que Hiérocles, el que dice
sus Oráculos en Orea56. ¿Qué querrá decirnos?
El SERVIDOR.-¿Qué querrá decirnos?
TRIGEO.-Estoy cierto de que viene para Oponerse a la Paz.
El SERVIDOR.-O es que le atrae el olor del asado.
TRIGEO.-Hagamos como que no le vemos.
EL SERVIDOR.-Tienes razón.
HIÉROCLES.-¿Qué sacrificio es éste? ¿A qué dios lo ofrecéis?
TRIGEO.- (Al Servidor.) Tú ocúpate de asar sin decir nada; y sobre todo, no
toques los riñones.
HIÉROCLES. Pero ¿no me diréis a qué dios sacrificáis?
TRIGEO.- (Al Servidor.) El rabo parece bueno.
El SERVIDOR.-Excelente, ¡oh, Paz venerada y querida! HIÉROCLES.-
Vamos, empieza y dame las primicias.
TRIGEO.-Hay que esperar a que esté bien asado.
HIÉROCLES.-Pero estos trozos ya están.
TRIGEO.-No sé quien pueda ser; pero sí que te metes donde no te importa. (Al
Servidor.) Ya puedes cortar.
HIÉROCLES.-¿Dónde está la mesa?
56 Ciudad de Eubea, cuyos habitantes eran partidarios de la guerra. Hiérocles era un adivino poco
perspicaz, criticado por su arrogancia.
2 3
TRIGEO.- (Al Servidor.) Trae el vino de las libaciones. HIÉROCLES.-La
lengua se corta aparte.
TRIGEO.-Lo sabemos; y tú, ¿sabes lo que debías hacer? HIÉROCLES.-
Habla y lo sabré.
TRIGEO.-Pues no abras más la boca ni nos dirijas la palabra. Estamos
ofreciéndole un sacrificio a la Paz.
HIÉROCLES.-57 Ingenuos y pobres mortales de débiles meninges.
TRIGEO.-¡Qué todo eso recaiga sobre tu cabeza!
HIÉROCLES.-Que sin comprender los designios de los dioses habéis firmado la
paz, hombres, con monos en quienes brilla una mirada artera.
TRIGEO.-! Ja! ¡Ja! ¡Ja! HIÉROCLES.-¿De que te ríes?
TRIGEO.-Los «monos en quienes brilla una mirada artera», me divierten.
HIÉROCLES.-Estúpidas palomas, que os fijáis de los zorros de falso corazón y
pensamientos falsos.
TRIGEO.-¡Plegue al cielo, imbécil, charlatán, que tus pulmones se asen como
esto!
HIÉROCLES.-Si las Ninfas no engañaron a Bacis
si los mortales no fueron engañados por Bacis,
ni Bacis por las Ninfas...
TRIGEO.-¡Muere y revienta antes que seguir con tus idioteces¡
HIÉROCLES.-Mas no sonaba aún la hora de la paz
pues antes era preciso...
TRIGEO.- (Al Servidor.) Hay que echarles sal a esos trozos de carne.
HIÉROCLES.-Los dioses sólo harán cesar las batallas
cuando lobos y corderos sellen sus esponsales.
TRIGEO.-¿Cómo quieres, maldito animal, que un lobo pueda casarse jamás con
una cordera?
HIÉROCLES.-En tanto que se vea correr a la fétida chinche
y que el jilguero vacíe los ojos de sus crías
las ciudades no podrán hacer la paz entre sí.
TRIGEO.-Pues ¿qué debíamos hacer? ¿Continuar la guerra? ¿Echar suertes
sobre quien había de llorar más, cuando podíamos uniéndonos por un tratado compartir
la hegemonía sobre Grecia?
HIÉROCLES.-Nunca conseguirás que el cangrejo marche en línea recta.
TRIGEO.-En adelante, tú ya no cenarás en el Pritáneo58, ni podías dedicarte a los
oráculos.
HIÉROCLES.-Nunca suavizarás la piel áspera del erizo.
TRIGEO.-¿Y tú acabarás alguna vez de engañar a los atenienses?
HIÉROCLES.-¿En virtud de qué oráculo estáis asando esas piernas para los
dioses?
TRIGEO.-Eri virtud de este famoso oráculo expresado nada menos que por
Homero:
La negra nube de la odiosa guerra
Disipamos así, y en dulce abrazo
57 Todo lo subrayado es una parodia.
58 Los adivinos, especialmente en tiempo de guerra, eran sostenidos en el Pritáneo a cuenta de la nación.
2 4
Estrechando a la Paz, cien sacrificios
Le ofrecimos gustosos.
Cuando el fuego Devoró de las víctimas las piernas
Nosotros sus entrañas consumimos
E hicimos libaciones: dirigía
La fiesta yo: mas nadie presentaba Al adivino la brillante copa59.
HIÉROCLES.-Eso nada tiene que ver conmigo; la Sibila nunca habló así.
TRIGEO.-También el sabio Homero, por Zeus, dijo muy bien:
Que tú casa, ni hogar, ni patria tiene
El que las guerras intestinas ama
Siempre dañosas.
HIÉROCLES.-Ten cuidado no te arrebate el milano
la carne con una de las suyas...
TRIGEO.-¡Cuidado, tú! Que este oráculo funesto no puede referirse más que a
las tripas. Echame antes una libación y después me traerás una porción de ellas.
HIÉROCLES.-Si os parece, voy a servirme yo mismo. TRIGEO.-¡La libación, la
libación!
HIÉROCLES.-Echame a mí también vino y dame una porción de tripas.
TRIGEO.-Sí, pero eso no place a los dioses inmortales, sino que tú te retires
mientras hagamos nosotros las libaciones. ¡Oh veneranda Paz, permanece a nuestro lado
toda la vida!
HIÉROCLES.-Dadme la lengua.
TRIGEO.-Llévate la tuya.
EL SERVIDOR.-¡Libación!
TRIGEO.- (Dándole al Servidor un trozo de carne.) Toma esto, además de las
libaciones.
HIÉROCLES.-Nadie me dará unas pocas tripas?
TRIGEO.-No; nada podremos darte hasta que el lobo se case con la cordera.
HIÉROCLES.-¡Por favor! Te lo pido de rodillas.
TRIGEO.-Tus ruegos son inútiles, amigo mío; no lograrás suavizar «al áspero
erizo». Ea, señores espectadores, acompañadnos a comer estas sabrosas tripas.
HIÉROCLES.-¿Y yo?
TRIGEO.-Cómete a la Sibila.
HIÉROCLES.-Por la Tierra, no os las comeréis vosotros solos; si no me dáis os
las quitaré; pertenecen a la comunidad.
TRIGEO.- (Al Servidor) Sacúdele, sacúdele a esa especie de Bacis.
HIÉROCLES.-¡Sed testigos!
TRIGEO.-De que eres un glotón y un impostor. ¡Duro con él! ¡Echalo de aquí a
palos¡
EL SERVIDOR.-Dale tú, mientras voy a quitarle las pieles de las víctimas que
nos ha escamoteado.
59 El oráculo recitado por Trigeo está formado de fragmentos tomados de La IIiada y de La Odisea.
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TRIGEO.-Suelta esas pieles, adivino infernal. ¿Me oyes? ¿Qué especie de
cuervo es éste que nos ha venido de Orea? Ea pronto, emprende el vuelo hacia
Elimnio60.
EL CORIFEO.-¡Qué placer, qué placer verse libre de cascos, quesos y cebollas!
Los combates para quien los quiera; a mí sólo me gusta beber con mis buenos amigos,
junto al hogar, donde con viva llama arde y chisporrotea la leña cortada en el rigor del
estío, y tostar garbanzos sobre las ascuas, y asar bellotas entre el rescoldo, y darle un
tiento a Tratta61 mientras se baña mi esposa. Después de hecha la siembra, cuando la
riega Zeus con benéfica lluvia, nada hay tan agradable como el hablar así con un vecino:
"Dime, ¿qué hacemos ahora, querido Comarquida? Yo quisiera beber, mientras el cielo
fecunda nuestro campo. Ea, mujer, mezcla un poco de trigo con tres quénices de
habichuelas y ponlas a cocer, y danos higos secos. Que Sira haga volver a Manes del
campo; hoy no es posible podar las vides ni arar la tierra que está sumamente húmeda.
Que me traigan el tordo y los dos pinzones. También debe de haber en casa calostro y
cuatro tajadas de liebre si ayer noche no las robó el gato, porque oí en la despensa un
ruido sospechoso. Muchacho, trae tres pedazos y dale el otro a mi padre. Pide a
Edúnada unas ramas de mirto con sus bayas, y, ya que te coge de camino, dile a
Carinades que venga a beber con nosotros, mientras el cielo benéfico fecunda los
sembrados.
EL CORO.-Cuando la cigarra entona su dulce cantinela62 me gusta ver si las
uvas de Lemnos empiezan a madurar, pues son las más tempranas; y no menos me
agrada mirar cómo van hinchándose los higos, y comerlos cuando están maduros, y
exclamar, saboreándolos: «Deliciosa estación.» Después bebo una infusión de tomillo
machacado, y logro así engordar en el estío, mucho más que...
EL CORIFEO.-.. que viendo a uno de esos taxiarcos63, aborrecidos por los
dioses, pavoneándose con su triple penacho y su clámide teñida de un rojo
deslumbrador que pretende hacer pasar por púrpura de Sardes. Pero cuando ocurre
pelear, él mismo se encarga de darle una mano de azafrán cicense. Y después huye
veloz el primero, como un gallo agitando sus amarillas crestas, mientras yo monto mi
guardia. Cuando están en Atenas estos valentones hacen cosas insufribles: inscriben a
unos en las listas y borran a otros dos y tres veces, según su capricho. «Mañana es la
marcha», oye decir a lo mejor un ciudadano que no ha comprado víveres porque nada
sabía al salir de su casa, y luego, al pararse delante de la estatua de Pandion64, ve su
nombre inscrito en la lista; se aturde y echa a correr llorando. Así nos trataban a los
pobres campesinos. A los ciudadanos ya les tienen más consideraciones. ¡Cobardes y
aborrecidos de los dioses y los hombres! Pero si el cielo lo permite, ya tendrán su
merecido. Mucho daño me han hecho esos taxiarcos, leones en la ciudad y zorros en el
combate.
60 Al parecer, templo de Eubea.
61 Nombre de esclava.
62 El canto o estridulación de la cigarra era muy agradable para los griegos.
63 El taxiarco venía a ser una especie de jefe de división.
64 Una de las doce estatuas en cuyo pedestal se fijaban las listas de los ciudadanos que debían tomar las
armas.
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TRIGEO.-i Oh!, ¡Oh! Cuánta gente para el banquete de boda! (Al Servidor)
Limpia las mesas con este penacho; ya no sirve para otra cosa. Trae en seguida los
pasteles y los tordos, liebre en abundancia y panes.
UN FABRICANTE DE HOCES.- (Que acaba de entrar.) ¡Trigeo! ¿Dónde está
Trigeo?
EL FABRICANTE DE HOCES.-¡Oh queridísimo Trigeo, cuánto bien nos has
hecho procurándonos la paz! Antes no había quien diese un óbolo por una hoz; ahora,
vendo las que quiero a cinco dracmas. Este amigo vende a tres los toneles. para el
campo. Vamos, Trigeo, escoge entre estas hoces y todo lo demás cuanto quieras, y
llévatelo gratis. Todo esto que vendemos y que nos produce buenas ganancias te lo
ofrecemos como regalo de boda.
TRIGEO.-Bueno, bueno; dejadlo ahí todo y entrad a cenar cuanto antes. Ahí se
acerca un mercader de armas con cara de duelo.
UN ARMERO.- (Seguido de otros especialistas de efectos militares) ¡Ay,
Trigeo, me has arruinado completamente!
TRIGEO.-¿Qué te pasa, desdichado? ¿Acaso te salen penachos de plumas en la
cabeza?
EL ARMERO.-Nos has quitado el trabajo y la subsistencia a mí y a este otro,
fabricante de lanzas.
TRIGEO.-Vamos, ¿cuánto quieres por esos dos penachos?
EL ARMERO.-¿Cuánto ofreces?
TRIGEO.-¡Que cuánto ofrezco? Me da vergüenza decirlo. Pero como el
trenzado está hecho con gran primor, te daré tres quénices de higos secos, y me servirán
para limpiar esta mesa.
EL ARMERO.-Vengan los higos; (Al fabricante de cascos) más vale poco que
nada.
TRIGEO.-Vete al infierno con tus penachos: tienen lacia la cerda; no valen un
pito. No te daré ni un higo por todos ellos.
EL ARMERO.-¿Y esta coraza, tasada en diez minas y trabajada con tanto
esmero? ¿Qué voy a hacer con ella? !Pobre de mí!
TRIGEO.-No se te irrogará perjuicio alguno; dámela en su precio: será un bacín
elegantísimo.
EL ARMERO. No te burles de mí y de mis mercancías. TRIGEO-Con ella...
y tres buenas piedras donde apoyarse, ¿no tendremos cuanto hace falta para el caso?
EL ARMERO.-Pero ¿cómo te limpiarás, imbécil?
TRIGEO.-Perfectamente. Mira, paso una mano por la abertura del brazo, y la
otra...
EL ARMERO.-¡Cómo! ¿Con las dos manos?
TRIGEO-Pues claro, para que no me acusen de defraudar al Estado tapando los
agujeros de los remos65.
EL ARMERO.-¿Y te atreverás a usar un bacín de mil dracmas?
TRIGEO.-¿Quién lo duda, miserable? ¿Crees que ni por diez mil vendería yo mi
trasero?
EL ARMERO.-Pues bien, venga el dinero.
TRIGEO.-Ay, querido, lo siento; pero tu coraza me destroza las nalgas.
Llévatela; no puedo comprártela.
65 Alusión a los trierarcas, que mandaban cerrar varios agujeros en las naves para beneficiarse con el
sueldo de los correspondientes remeros suprimidas.
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EL ARMERO.-¿Y qué voy a hacer con esta trompeta, que me cuesta a mí
sesenta dracmas?
TRIGEO.-Echa plomo en su cavidad; sujeta en lo alto una varilla algo larga, y
tendrás un cótabo en equilibrio66.
EL ARMERO.-¡Ay! Te burlas de mí.
TRIGEO.-Otra idea. Echale plomo, como te he dicho; añade un platillo colgado
de unas cuerdecitas, y tendrás una balanza para pesar en el campo los higos que has de
distribuir a tu personal.
EL ARMERO.-¡Perra suerte! ¡Estoy arruinado! Yo, que en otro tiempo pagué
una mina por estos cascos, ¿quién me los comprará ahora?
TRIGEO.-Vete a vendérselos a los egipcios: son los únicos para medir sirmea67.
EL ARMERO.-¡Ay, mi buen fabricante de cascos, qué desgraciada es nuestra
suerte!
TRIGEO.-La suya no lo es.
EL ARMERO.-Pues qué, ¿habrá todavía quien necesite cascos?
TRIGEO.-Como sepa ponerles dos asas, los podrá vender mucho más caros.
EL ARMERO.-Vamos, señor fabricante de lanzas.
TRIGEO.-No, no; a este le voy a comprar esas picas.
EL ARMERO.-¿Cuánto das por ellas?
TRIGEO.-Si las cortas por la mitad, para que puedan servir de rodrigones, te
pagaré a un dracma el ciento.
EL ARMERO.-Este hombre se burla de nosotros; vámonos, amigo.
TRIGEO.-Muy bien hecho; pues ya salen a orinar los hijos de los convidados, y,
si no me engaño, a preludiar sus cantos. Eh, muchacho: si piensas cantar, ensáyate antes
delante de mí.
NIÑO PRIMERO.-Celebremos ahora
Los valientes guerreros...
TRIGEO.-Maldita criatura, deja de cantarles a los valientes guerreros ahora que
estamos en paz. Eres un truhancete mal educado.
NIÑO PRIMERO.-Con furia aterradora
Acométense fieros;
Se aplastan sus combados
Escudos. . .
TRIGEO.-¡Escudos! ¿Quieres no hablar más de escudos?
NIÑO PRIMERO.-...Alaridos
De triunfo alborozados
Se escuchan, y gemidos...
TRIGEO.-¡Gemidos! Por Dionysos, me parece que quien va a gemir aquí eres
tú, si continúas con tus gemidos y tus escudos combados.
NIÑO PRIMERO.-Pues ¿qué he de cantar? ¿Qué es lo que te gusta?
TRIGEO.-Se comían de buey sendos tasajos.
O cosas por el estilo.
Disponían alegres el banquete
Y cuantos platos hay apetecibles.
NIÑO PRIMERO.-Se comían de buey sendos tasajos;
Los sudorosos brutos denuncian
66 Especie de juego.
67 Planta purgante que se criaba en Egipto
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Hartos de pelear..."
TRIGEO.-Eso es: Hartos de pelear, se pusieron a comer. Canta, canta lo que
comieron después de hartarse.
NIÑO PRIMERO.-Después de terminada la comida,
acorázanse el vientre...
TRIGEO.-Con buen vino, ¿verdad?
NIÑO PRIMERO.-De las torres
Se precipitan.
Alarido inmenso
Surca entonces...
TRIGEO.-Que Zeus te confunda con tus batallas, bribonzuelo; no sabes más que
cantos de guerra. ¿De quién eres hijo?
NIÑO PRIMERO.-¿Yo?
TRIGEO.-Sí, tú.
NIÑO PRIMERO.-De Lámaco.
TRIGEO.-¡Oh! ¡Oh! Ya se me figuraba que debías de ser hijo de algún
aficionado a combates y heridas; de algún Boulómaco o Clausímaco. Largo de aquí.
Vete a entonar tus canciones a los lanceros. ¿Dónde está el hijo de Cleónimo?
(Dirigiéndose al Niño Segundo.) Ven acá; canta algo antes de entrar en casa. Estoy
seguro de que tus cantares no serán tan belicosos, ya que tu padre es tan prudente.
NIÑO SEGUNDO.-Un habitante de Sais
ostenta el brillante escudo,
que abandoné a pesar mío
junto a un florecido arbusto68.
TRIGEO.-Dime, joven macho, y eso, ¿lo cantas por tu padre?
NIÑO SEGUNDO.-Salvé mi vida...
TRIGEO. :.. deshonrando tu linaje. Pero entremos; demasiado sé que el hijo de
tal padre no olvidará nunca lo que acaba de cantar sobre el escudo. Vosotros los que os
quedáis al festín ya no tenéis que hacer otra cosa más que comer y consumir todas las
viandas y menear sin descanso las mandíbulas. Lanzaos sobre todos los platos y comed
a dos carrillos. ¿Para qué sirven, si no es para comer, los buenos dientes?
EL CORIFEO.-Eso queda a nuestro cargo; nos has dado un buen consejo.
¡Vamos! Los que ayer estabais hambrientos, saciaos ahora de liebre; no todos los días se
encuentran pasteles abandonados. Devoradlos, pues, si no, tal vez sintáis mañana no
haberlo hecho.
TRIGEO.-Silencio, silencio, va a presentarse la novia; coged las antorchas69: que
todo el pueblo se regocije y baile. Cuando hayamos bailado, y bebido y expulsado a
Hipérbole, llevaremos de nuevo al campo nuestro humilde ajuar y pediremos a los
dioses que otorguen a los griegos oro en abundancia, y a nosotros riquísimas cosechas
de cebada y vino, dulces higos y esposas fecundas. Así podremos recobrar los perdidos
bienes y abolir para siempre el uso del acero homicida. Ven, amiga, al campo. Te ha
llegado la hora, gentil mujercita, de embellecer mi lecho.
EL CORIFEO.-Eres digno de los bienes que ahora posees. ¡Himeneo, oh
himeneo! ¡Himen, oh himeneo!
TRIGEO.-¿Qué le haremos?
EL CORO.-¿Qué le haremos?
68 Versos de Arquíloco, que huyó en un combate arrojando su escudo y después celebró él mismo su
hazaña. Cleónimo hizo lo mismo.
69 Las antorchas nupciales
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TRIGEO.-La vendimiaremos.
EL CORO.-La vendimiaremos.
EL CORIFEO.-Pues bien, amigos, los de la primera fila alcemos al novio y
llevémosle en triunfo. ¡Himen, oh himeneo! ¡Himen, oh himeneo!
TRIGEO.-Ya no hay duda; viviréis felices y sin disgustos, cosechando vuestros
higos. ¡Himen, oh himeneo! ¡Himen, oh himeneo!
EL CORIFEO.-Grande y gorda es la del marido; breve y suave la de la mujer.
TRIGEO.- (Al Coro.) Espera para hablar a haber comido y bebido a placer.
¡Himen, oh himeneo! ¡Himen, oh himeneo! (A los espectadores.) Y vosotros, si queréis
seguirme, comeréis pasteles.